布依族的过年习俗很有特色，现以册亨县的布依族为例，介绍如下。 

　　杀年猪 吃活血

　　册亨县布依族杀年猪有个习俗，宰七不宰八，就是年猪要到腊月二十七这天宰杀，还要算有无禁忌，否则就要二十九才能杀。二十八是不能杀的，这是禁忌。为什么临近除夕才杀猪？原因大概就是大部分人家都要用猪头肉来祭宗供祖，临近除夕才杀就能保持新鲜。

　　这里的布依族对猪血有着特别的偏爱。有活血，血灌肠等，吃法出乎意料甚至令外人瞠目结舌呢。

　　活血即生血。杀猪时，一刀捅进去，血呼呼的往外流，就用大碗来接，碗内放盐巴，边接边搅拌，使血不凝固，要接满满的一大腕，其余的血就让它流进盆里待用。开膛破肚后，取喉管和软骨什么的洗净剁成肉末，炒熟舀在盆里，稍稍降温后，把未凝固的猪血和同等量的冷水同时倒入盆里，撒些葱花姜末等佐料，轻轻的搅拌几下，待凝固后即可食用。等客人到齐了，一人一小碗地分着吃。舀在碗里，血红葱绿姜黄，煞是好看。吃起来，血而不腥，油而不腻，软绵绵香喷喷的，如果倒上几滴酸醋更是别有一番风味。吃的人虽然满嘴血红，但开心满足的样子却全部写在脸上。老人们如果吃不上活血，会唉声叹气的说：白杀了这头猪！

　　这里的布依族不习惯做香肠，而喜欢做血灌肠。血灌肠是用糯米来做的，有生米和熟饭两种做法。第一种，把糯米淘净捞干，放入血盆里，加些盐巴和香料，灌入洗好的小肠，用文火慢慢地煮，熟了即可食用，此种做法吃起来有些硬，但能长时间保存，晾干后可保存到二三月间，要吃时再加热就行。第二种，把糯米煮熟，倒进血盆里，也加些盐巴和香料，搅拌均匀后灌入小肠，煮熟就可食用，此种做法既有糯米的醇香又有血的味道，并且很软和，很受老人和孩子的喜爱。

　　这里的布依族非常好客，年猪杀了，就满寨子请客，尤其请因故没有年猪杀的人家，就是拉拉扯扯的也要把人请来，请不来大人抓个小孩来也准数。这样没有年猪杀的不管老的少的一个不剩地被请去，杀年猪的每家连大人带孩子都有满满的两三桌，客人边喝酒边祝贺主人家来年身体健康丰衣足食，再喂出几头更大的猪，又有卖又有杀的。主客欢欢喜喜的一醉方休。

　　开财门 取灵水

　　大年初一凌晨第一次打开大门叫做开财门。我们这里很讲究开财门，因为它寄托来年美好的愿望，所以马虎不得。开财门一定要等男童来开。新年初一凌晨，主人家就在家里准备一些爆竹和零钱，等待寨子里的男童来敲门，孩子什么时候来什么时候才打开大门。

　　这天清早，寨子的男孩们成群结队地邀约着挨家挨户地开财门拜大年。他们每敲开一户大门，口中念念有词，说一些祝贺主人家新年大吉大利万事如意之类的吉利话，如果开财门的孩子拿着两三根哪怕极小的柴火，主人更是非常高兴，送柴即送财嘛。孩子们一敲门，主人就眉开眼笑地迎上去开门，孩子们歌谣般地唱完了祝福词，主人家就分发爆竹和零钱给孩子们，孩子们接过赏钱，嘻嘻哈哈的一溜烟又跑到下一家，主人家高高兴兴目送孩子们离去后，才点燃贺喜新年的爆竹。

　　大年初一清晨，取灵水则是女孩子的事了。所谓灵水，就是女孩子大年初一取回的河水或井水。因为女孩子祈求一生心灵手巧，能缝善绣，而大年初一取回的水能遂心愿，所以叫灵水。天刚麻麻亮，小女孩们就点着香，争先恐后地提着罐子拿着瓶子到小河或者水井去取水，在河边或井边插上香，口中也念念有词，祈求苍天赐给自己一双灵巧的手，能裁能缝，能画能绣。灵水取回来了，妈妈还在家里等着，女儿一进门就说一些祝贺健康长寿心灵手巧的吉利话。取回的灵水一般挂在家神上，要等过完了年才能倒掉。

　　敬祖宗 摆供品

　　册亨布依族敬供祖宗的方式是很讲究的，因姓氏的不同而有所差异，各个氏族均有自己与众不同的敬供方式。比如粽粑的颜色，捆粽粑的环数，糍粑的大小以及摆放家神上的形式都各有秋千。如在家神摆粑粑，有的摆粽粑，枕木一样垒得高高的；有的摆糍粑，叠成宝塔状或一个挨着一个，有的粽粑上面叠糍粑。再如肉食，有供整块猪头肉的，有供弯弯的猪肘子的，有供昂首鸣叫状的整只鸡的，也有供鱼的等等。

　　各个姓氏不同的供祖方式是世代沿袭相传下来的。

　　甩糠包 打毽子

　　甩糠包打毽子是布依族过大年不可或缺的活动。

　　糠包是在年前就缝制的，形状四四方方的像个小枕头，里面装有谷糠，四个角用花花绿绿的碎布头做飘带，既是装饰又作为抓手。因为糠包包的是谷糠，轻飘飘的，打在身上一点也不痛，所以可以直接打在对方的身上，算是给对方的祝福。玩的时候，男女青年各站一边，抓紧糠包的飘带，用力向对方甩去，对方有的躲避，有的则伸手接住，这样你来我往地抛甩着，场面嘻嘻哈哈的好不热闹。甩糠包不仅是强身健体的体育运动，还能表情达意呢。青年男女如果互相看上了对方，就用糠包来表达，就是专打对方，甩着甩着，两人就互相邀约到山上“浪哨”（谈情说爱）。

　　打毽子也是布依族青年喜欢的活动。毽子是用鸡毛来制作的，形似羽毛球，叫鸡毛毽子。玩的时候要两个人，在空地上一边一个，就像打羽毛球那样把鸡毛毽子高高地抛到半空，用手掌作球拍来回地打击着毽子，与羽毛球比赛规则正好相反，羽毛球是想方设法不让对方接住，鸡毛毽子却是齐心协力使双方都接住，以毽子长时间不落地为荣。

　　“受相”宴 敬宾朋

　　“受相”是册亨布依土话的译音，意思是收年，即大年祭供祖宗的仪式结束，供品可以撤出神龛享用了。

　　“受相”的时间也因姓氏的不同而不同，有些初一晚上，有些初二早上或晚上，还有些要到初三甚至初四。

　　“受相”时，家家户户都要请邻里来作客，共同庆祝新春佳节。请到的客人越多，主人家就越高兴。因此，每到“受相”时间，各家都很注意争抢客源，有父亲整菜儿子满寨子拉客的，有妻子围着锅灶转丈夫穿梭于村头寨尾寻找客人的，无论亲疏，也无论是否有过隔阂吵过嘴，只要遇上，一律拉来作客。主人家有小孩的，客人就准备一些角角票块块钱，进屋就递给娃娃，并说一些身体健康学习进步的祝福话。钱虽然不多，但表达的意义却也深远，博得主客的一致欢喜，感到颜面光辉。这时候请客菜肴的丰俭无所谓，注重的是酒。男人喝酒，女人也喝酒。因为喜欢喝酒，所以年前家家户户都酿造几坛甘醇的米酒，以备过年之需。等大块腊肉猪头肉鸡肉等上了桌，主客按辈分依次就座，一般长辈坐上席，晚辈坐下席。酒过三巡，那就要说“理”喝酒了。所谓说“理”，就是祝福主人家一年四季身体健康万事如意之类的吉利话。一般由长辈先说，晚辈后说，在座的每人都必须说，无论长幼，谁说完了“理”，都必须邀全桌两杯酒，并且都要一口干，然后原地站起双手捧着酒杯绕全桌一圈，亮底示意，表示自己喝干也恭请大家喝干。客人少的，喝完了相约的酒，就猜拳行令或打牌继续喝；客人多的，还没有喝完相约的酒，就有人先醉了，等不到猜拳行令或打牌，就东倒西歪地溜走了。喝“受相”酒，无论喝得怎样醉都没有人骂你憨吃憨喝，而是说你喝的是心情，亲戚之情，朋友之情，邻里之情。

　　册亨布依山寨的“受相”，从大年初一到初四初五，都在你来我往的吃吃请请中，既增添了节日的喜庆气氛，又增强了邻里的团结和睦。